اطلب مع »السفير« »الكتاب للجميع« »إخطيّة« لإميل حبيبي

من »سداسية الأيام الستة«، التي صدرت بعد هزيمة 1967، وحتى »إخطيّة« التي صدرت في طبعتها الأولى العام 1985، كان قد مرّ أقل من عشرين عاما بقليل. فترة كافية لتغيير خارطة بلدان عدة، كما خارطة مدن، لم يبق من »سحرها القديم« غير الذكريات الماضية التي ساهمت في تكوين الذاكرة، على الأقل الذاكرة الشخصية، لمن عايشها. ومع هذه السنين أيضا، كانت تجربة إميل حبيبي الكتابية قد تغيّرت واتسعت، لتأخذ أبعادا أخرى غير تلك التي أرادت أن تضعه في خانة واحدة أحادية، ترى فيه ذلك الأديب المناضل لا غير. صحيح أنه لم يتخلّ عن هذا الجوهر، لكن الكتابة عنده لم تعد تنبع من هذه النظرة، بل شملت حيوات أخرى، لم نكن نجدها في أعماله السابقة، على هذه الدرجة الكبيرة من الحضور. من هذه الزاوية، تأتينا روايته »إخطيّة« التي يعود فيها إلى حيفا، بكل »تناقضاتها«، لنقل بكل مقارناتها ما بين الماضي والحاضر، ما بين الذاكرة والراهن. لكن لعبة المقارنات لا تقف عند هذا الحد السطحي للأشياء، لأنها تنحو إلى رسم حياة كانت غائبة عنّا، لنقل إنها ترسم لنا حياة كنا نجهلها، نحن الذين لم نعرف الشيء الكثير عن فلسطينيي الداخل، الذين بقوا تحت الاحتلال. كل شيء يبدأ مع اضطراب حركة السير، بعد أن يظهر رجل غريب بشكله، ملثم بكوفيته. وما ان يُشَاهَد حتى تسود الفوضى والخوف، في هذه المدينة التي تصيبها »جلطة سير«. جلطة توقف التاريخ والزمن وكل شيء، لتنفتح أمامنا علبة الذكريات والتفاصيل، ليخرج منها تاريخ آخر. من هذا الحدث البسيط، يروي لنا إميل حبيبي تاريخ حيفا أي تاريخ فلسطين (ولو في جزء منه)، هو هذا التاريخ الذي يتداخل فيه العام بالخاص، ليشكل لوحة »فريسك« هائلة مليئة بالتفاصيل، حيث كل تفصيل يفتح العديد من التفاصيل الأخرى، وكأننا أمام عملية توالد حكايات لا ينتهي. بالتأكيد يستفيد إميل حبيبي من تقنيات السرد العربي القديم، لكنه يبتعد عن التقليد الحرفي إذا جاز التعبير ليستفيد كثيرا من التقنيات الحديثة. تفاصيل وتفاصيل، قد يكون من الصعب تلخيصها في هذه الكلمة التعريفية. من هنا، تبقى قراءة الكتاب، متعة حقيقية، لمن يرغب في القيام بهذه الرحلة، لا إلى التاريخ والماضي فقط، بل إلى قلب هذه الإنسانية التي فقدت كل شيء إلا... إنسانيتها.